中新網(wǎng)上海4月28日電(范宇斌)今年是上海市基督教三自愛國運動委員會成立70周年。近日，上海市基督教兩會召開三自愛國運動發(fā)祥地研討會，啟動“三自愛國運動發(fā)祥地研究工程”，深入挖掘和發(fā)揚上海作為三自愛國運動發(fā)祥地的歷史意義和時代精神。

　　回顧歷史，1950年7月，以吳耀宗為首的一批教會知名人士，在上海聯(lián)名發(fā)表題目為《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》的三自革新宣言，號召中國基督徒獨立自主，按“自治、自養(yǎng)、自傳”的三自原則辦教會。

　　1955年4月25日至29日，上海市基督教舉行第一次代表會議，會上成立上海市基督教三自愛國運動委員會，引導(dǎo)上海的同工同道走上愛國愛教的三自道路。

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　　本次研討會以“上海如何繼承發(fā)揚三自愛國運動發(fā)祥地精神”為主題。上海市宗教學(xué)會副會長兼秘書長、上海社會科學(xué)院宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任黃海波從早期基督教本色運動的成就與困境、中國基督徒的自立實踐及其局限、上海基督徒在近代民族復(fù)興中的覺醒與貢獻、三自愛國運動的全面實踐四個方面，探討中國教會如何實現(xiàn)從“外來宗教”到“中國基督教”歷史跨越的脈絡(luò)，從而在歷史縱向的視野中認識今日上海教會基督教中國化實踐的歷史意義。

　　上海社會科學(xué)院宗教研究所原所長、研究員晏可佳認為，敏銳把握時代脈搏是三自愛國運動發(fā)起、推進并取得顯著成就的關(guān)鍵所在，其順應(yīng)時代發(fā)展需求，不斷探索符合國情的發(fā)展路徑，而中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、積極引導(dǎo)與大力支持，將基督教界緊密團結(jié)在統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟之下，為三自愛國運動的最終勝利提供了根本政治保障。作為三自愛國運動發(fā)祥地，上海應(yīng)當(dāng)勇立潮頭，成為我國基督教中國化創(chuàng)新實踐的全新起點。

　　全國政協(xié)參政議政特聘專家徐以驊深入剖析上海與三自愛國運動的緊密聯(lián)系。徐以驊從政治、歷史、經(jīng)濟等多維度，系統(tǒng)論證上海成為三自愛國運動發(fā)祥地的歷史必然性，通過闡述三自愛國運動對中國基督教會發(fā)展及普世教會的深遠意義，進一步彰顯上海作為發(fā)祥地的重要地位與價值。針對上�；浇虝媾R的機遇與挑戰(zhàn)，徐以驊表示，上海基督教要強化進取、學(xué)習(xí)與戰(zhàn)略意識，主動承擔(dān)時代使命。

　　上海市基督教兩會副秘書長郭峰從“上海是近代基督教愛國主義思潮的重要策源地、上海是具有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的基督教領(lǐng)袖的匯聚之地、上海是建立地方基督教愛國組織的先行者、上海是基督教界愛國愛教見證的引領(lǐng)示范地、上海是三自愛國運動的重要人才培養(yǎng)輸送基地”五個方面，剖析上海作為中國基督教三自愛國運動發(fā)祥地的重要地位。

　　上海市基督教兩會副秘書長、靜安區(qū)基督教兩會主任湯唯恩以《先聲·先行·先驅(qū)——俞國楨牧師發(fā)起的“自立會”對三自愛國運動的意義》為題，總結(jié)俞國楨牧師作為時代的先聲者、三自的先行者、教會的先驅(qū)者，其發(fā)起的“自立會”和自立運動，是中國基督教三自愛國運動的思想起源。

　　上海市基督教三自愛國運動委員會副主席、上海基督教青年會總干事袁燁從青年會的視角，回顧吳耀宗所掀起波瀾壯闊的三自愛國運動，是青年會前輩和基督教愛國進步人士展現(xiàn)涌動不息的愛國情懷的集中表現(xiàn)。新時代，城市青年會要接下時代的接力棒，圍繞自身建設(shè)、社會服務(wù)、對外交流，迎接新挑戰(zhàn)。(完)

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編輯：王丹沁