中新網(wǎng)上海新聞4月26日電 （記者 王笈）在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，人工智能等前沿技術(shù)已逐漸融入人們的日常生活，而古老的華夏經(jīng)典如《老子》(又稱《道德經(jīng)》)是否仍能閃耀光芒，成為當(dāng)下值得深入探討的課題。為此，一場(chǎng)聚焦于“科學(xué)時(shí)代重讀‘老子’的意義”的思想碰撞會(huì)暨《老子智慧八十一講》出版座談會(huì)近日在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)舉行。

　　華東師范大學(xué)資深教授楊國(guó)榮特別關(guān)注《老子》中關(guān)于“道”和“虛空”的哲學(xué)思想，認(rèn)為“道”具有多樣性和靈活性，而“虛空”則超越了時(shí)間和空間的限制。在他看來，《老子智慧八十一講》是對(duì)以往研究成果的全面總結(jié)，內(nèi)容涵蓋了語義解釋、文本闡釋以及古注的選擇等多個(gè)方面，還吸收了康德、叔本華等西方學(xué)者的觀點(diǎn)，力求做到詳盡無遺，是一部值得注意的《老子》新注。他指出，經(jīng)典具有永恒魅力，不會(huì)因科技發(fā)展而失去價(jià)值。

　　華東師范大學(xué)副教授、《老子智慧八十一講》作者李永晶以“無中無西、無古無今”的學(xué)術(shù)主張，通過引入西方哲學(xué)(如康德、叔本華等)和現(xiàn)代科學(xué)(如量子力學(xué)、化學(xué)等)的視角來解讀《道德經(jīng)》，以增強(qiáng)其可信度和吸引力。他認(rèn)為，這種跨文化的解讀方式可以幫助人們更好地理解老子思想與現(xiàn)代科學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)時(shí)代更需要將古典智慧與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，以提供全新的文明圖景。

　　上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)黨委副書記章益國(guó)引用王國(guó)維的“學(xué)無中西”理念，同時(shí)提出“學(xué)有古今”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，雖然《老子》的思想跨越了時(shí)空，但其解讀應(yīng)結(jié)合具體的歷史背景和文化語境，不同學(xué)者對(duì)《老子》的解讀存在差異才各具特色。現(xiàn)代學(xué)者在解讀《老子》時(shí)，不應(yīng)完全脫離西方哲學(xué)的影響，但也不能忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，這種“學(xué)有古今”的態(tài)度既尊重傳統(tǒng)，又注重創(chuàng)新。

　　華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)吳冠軍主張學(xué)術(shù)思考不應(yīng)有邊界，而應(yīng)超越學(xué)科限制，實(shí)現(xiàn)文史哲的融合；文本解讀應(yīng)基于文本本身，并結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)、政治和學(xué)術(shù)變化，從而實(shí)現(xiàn)文本的自我更新和形成新的意義。他引用法國(guó)哲學(xué)家德勒茲的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文本解讀的去地域化，即不受學(xué)科邊界和同行思想的限制，使文本在當(dāng)下重新獲得價(jià)值�！独献又腔郯耸恢v》就是這樣一部嘗試去地域化并形成自我特色的作品。

　　上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)王獻(xiàn)華認(rèn)為，通過閱讀經(jīng)典著作，人們可以回歸到宇宙和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，從而理解其深刻性和真實(shí)性。這種觀點(diǎn)不僅適用于個(gè)人成長(zhǎng)，也對(duì)社會(huì)有深遠(yuǎn)的意義。

　　本次思想碰撞會(huì)由華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院和奇點(diǎn)研究院主辦，吸引了眾多學(xué)者、專家和學(xué)生參與。（完）

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編輯：李秋瑩